چند عکس از حیوانات باغ وحش مشهد مقدس

 

 

 

 

سایت رسمی باغ وحش بین المللی مشهد افتتاح گردیده است و اطلاعات مناسب را ارائه می نماید. لینک زیر را جهت کسب اطلاعات بیشتر ملاحظه فرمایید. 

 باغ وحش مشهد مقدس

جامعه هتل های آنلاین مشهد مقدس

یکی از مشکلاتی که زائران عزیز در هنگام مراجعه به مشهد مقدس با آن مواجه می شوند پر بودن هتل ها و مسافرخانه های اطراف حرم مطهر امام رضا (ع) می باشد که این مشکل در زمان های اوج سفر مانند ایام نوروز تشدید می گردد. هم اکنون سامانه ای برای بهبود این مشکل ایجاد گردیده است و شما هم اکنون می توانید در بین بیش از 50 مرکز اقامتی عضو این سامانه  اقدام به انتخاب  مرکز اقامتی مناسب خود نمایید . تمام مراحل رزرو در این سامانه مکانیزه می باشد و تراکنش های انجام گرفته دراین سامانه توسط قرارداد رسمی با بانک ملت  از طرف  این بانک تایید می گردد.

برای کسب اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه نمایید.

جامعه هتل های آنلاین مشهد

التماس دعا

آموزش عالی در مشهد مقدس-شهر امام رضا (ع)

این شهر با دارا بودن مراکز دانشگاهی و آموزش عالی بسیار به ویژه دانشگاه فردوسی مشهد با بیش از ۲۳ هزار دانشجوی داخلی و خارجی و نیز دانشگاه علوم پزشکی مشهد، عملاً به قطب دوم دانشگاهی کشور پس از تهران مبدل شده‌است. علاوه بر آن شهرداری مشهد در سال ۱۳۸۷ هجری شمسی توسط سازمان بین المللی کلان شهرهای جهان متروپلیس به عنوان دومین مقر آموزشی این سازمان پس از مونترال در کانادا انتخاب شده‌است.

اسامی برخی دانشگاه های مشهد به شرح زیر است: دانشگاه فردوسی مشهد، دانشگاه علوم پزشکی مشهد، دانشگاه خیام مشهد، دانشگاه خاوران، دانشگاه آزاد اسلامی مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی مشهد - دانشکده فنی سما، جهاد دانشگاهی مشهد، دانشگاه پیام‌نور مشهد، مرکز تربیت معلم شهید بهشتی مشهد، مؤسسه آموزش عالی سجاد مشهد، موسسه آموزش عالی بهار، موسسه آموزش عالی تابران، موسسه آموزش عالی توس مشهد، دانشکده فنی شهید منتظری، دانشکده فنی مهندسی ثامن الحجج، دانشگاه امام رضا(ع)، حوزه علمیه مشهد، مدرسه علمیه آیت‌الله‌العظمی خویی، موسسه آموزش عالی خاوران مشهد، مؤسسه آموزش عالی اقبال لاهوری مشهد

نقل از:ویکی پدیا

گردشگری مشهد مقدس-شهر گنبد‌های سبز و طلایی

مشهد مقدس زیارتی‌ترین شهر ایران است. همه ساله بیش از ۱۳ میلیون نفر زائر از این شهر بازدید می‌كنند تا ارادت خود را به امام هشتم شیعیان علی بن موسی الرضا (ع) تقدیم كنند. شهر مشهد همچنین مقصد ماه عسل بسیاری از زوج‌های جوان ایرانی است؛ كه باور دارند حضور در بارگاه مطهر ثامن الائمه (ع) پیوند آنان را مبارك خواهد كرد. جدای از جایگاه زیارتی، مشهد به عنوان پایگاه ارتباطی برای سفر به افغانستان و تركمنستان، مسافرین بسیاری را به خود جلب می‌كند.
پیشینه این ناحیه به حدود هشتصد هزار سال پیش می‌رسد. اما شهر مشهد تکامل یافته روستائی کوچک به نام سناباد از مضافات نوغان بوده است که در آغاز سده سوم هجری پس از شهادت حضرت امام رضا (ع) و خاک‌سپاری آن امام همام در کاخ حمید بن قحطبه در سال ۲۰۳ هجری به تدریج به صورت شهری مذهبی و زیارتی درآمد. جمعیت شهر در طول جنگ ایران و عراق بسیار افزایش یافت چراكه بسیاری برای در امان بودن از ضایعات جنگ به این شهر كوچ كردند و بسیاری مقیم شدند. مشهد اكنون دومین شهر بزرگ ایران است.
شهر مشهد با وسعتی در حدود ۱۰۴۵۰ متر مربع و با ارتفاع ۹۸۰ متر از سطح دریا، در شمال شرقی ایران واقع شده و از شمال به کلات، از شرق به شهرهای سرخس و تربت جام، از جنوب و جنوب غربی به شهرهای فریمان و تربت حیدریه، از غرب به نیشابور و چناران و از شمال غربی به درگز محدود می‌گردد. این شهر دارای آب و هوایی معتدل و متغیر است. در این ناحیه رشته کوه‌های رفیع هزار مسجد و بینالود با قلل مرتفع قرار گرفته‌اند. مسافت جاده‌ای شهر مشهد تا تهران ۹۶۶ کیلومتر است.

  جاذبه‌ها

مجموعه باشکوه حرم مطهر رضوی بی‌شك اصلی‌ترین جاذبه مشهد مقدس است، اما جدای از مجموعه حرم، مشهد دیدنی‌های محدودی در خود دارد. آرامگاه نادرشاه افشار، مسجد جامع گوهرشاد و مقبره امیر غیاث الدین ملکشاه و همچنین آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی و بنای هارونیه در توس برخی از آنها هستند. ولی مناطق ییلاقی و تفرجگاه‌های بسیاری در اطراف این شهر قراردارند؛ شاندیز، عنبران، زشك و جاغرق از آن جمله‌اند. مشهد همچنین جایی مناسب برای خرید فرش، زعفران، زرشك، و فیروزه است.

نقل از:gardeshgar.com 

گردشگری مشهد

پیشینه‌ی بیشتر آثار تاریخی شهر مشهد از قرن ۸ هجری فراتر نمی‌رود. از آن‌جمله می‌توان به مسجد گوهرشاد، میل اخنگان،
مسجد ملاحیدر - مسجد هفتاد و دو تن، گنبد خشتی و مصلی طرق اشاره کرد. از شهر تاریخی توس تنها یک بنا با نام گنبد هارونیه برجا مانده‌است. بازه هور نیز از قدیمی‌ترین بناهای موجود در محدوده‌ی شهر است که زمان ساخته‌شدنش را قرن سوم میلادی تخمین می‌زنند. آرامگاه افرادی چون نادرشاه و فردوسی و نیز مدارسی چون عباسقلی خان از دیگر آثار تاریخی موجود در شهر است.

ییلاقات اطراف مشهد، به خصوص شاندیز و طرقبه، کوهسنگی، پارک جنگلی وکیل‌آباد و بوستان ملت از جمله‌ی مکان‌های تفریحی مورد توجه گردشگران هستند.

زندگينامه مختصر فردوسي به نقل از فرهنگ دهخدا

فردوسى. حکيم ابوالقاسم فردوسى طوسى، بزرگترين حماسه‌سراى تاريخ ايران و يکى از برجسته‌ترين شاعران جهان شمرده ميشود. در تذکره‌ها و تواريخى که تا اواخر قرن سيزدهم هجرى تأليف شده است مطالب قابل‌توجهى که ما را از نظر تحقيق در زندگانى وى قانع سازد بسيار کم است. ناچار بيشتر بايد به نوشته‌هاى دانشمندان قرن اخير توجه کرد که با دقت در متن شاهنامه براى نظريات خود دلائل مؤثرى آورده‌اند.

زادگاه او: مولد اين شاعر بزرگ دهکدهء «باژ» يا «باز» از طابران طوس است. دولتشاه سمرقندى او را از مردم دهکدهء «رزان» دانسته است اما گمان ميرود که اشتباه او ناشى از عبارت نظامى عروضى در چهارمقاله باشد که نويسد هنگامى که هديهء سلطان محمود به طوس رسيد «جنازهء فردوسى را به دروازهء رزان بيرون همى بردند».

تاريخ تولد: دربارهء تاريخ تولد فردوسى روايات تذکره‌ها و تاريخ‌ها پريشان است. در نسخه‌هاى معتبر شاهنامه سالهاى عمر او تا هفتادوشش و «نزديک هشتاد» ياد شده است و با توجه به سال درگذشت فردوسى ميتوان تاريخ نسبةً دقيقى براى تولد او يافت. در جايى ميگويد:

کنون سالم آمد به هفتادوشش

غنوده همى چشم بيمارفش.

و در مورد ديگر گويد:

کنون عمر نزديک هشتاد شد

اميدم به‌يکباره بر باد شد.....

ادامه نوشته

اسلام و عيد نوروز-شهر مشهد میزبان زائران امام رضا(ع)

عید نوروز نزدیک است و مشهد مقدس روزشماری می کند تا میزبان میلیون ها زائر امام رضا (ع) باشد. در این پست عید نوروز را از نگاه دین می آوریم، امید است مفید باشد.  "التماس دعا"

... همچنين تقدس ديني لحظه تحويل سال چنان در نظر مردمان پر رنگ است که در شهرهاي مقدس مردم به امامزاده‌ها و اماكن متبركه مي‌روند. شيرازي‌ها به حرم شاهچراغ و حرم علي‌بن حمزه روي مي‌آورند و مشهدي‌‌ها به پابوس حضرت رضا (ع) مي‌شتابند و بسياري از مردم قم در بارگاه حضرت معصومه گرد مي‌آيند و بعضي از مردم ري و تهران در حرم شاه‌عبدالعظيم." ....

ادامه نوشته

عکس هوایی از شهر مشهد

نقشه با اندازه بزرگ شهر مشهد

برای دریافت نقشه شهر مشهد با سایز و اندازه بزرگ و فرمت عکس ( jpg ) لینک زیر را کلیک نمایید.

دريافت نقشه بزرگ مشهد

در لینک زیر هم نقشه بزرگ دیگری با جزئیات بیشتر وجو دارد:

نقشه بزرگ مشهد

 

نقشه شهر مشهد در یک نگاه

سفر پیاده شاه عباس به مشهد

درعهد سلاطین صفوی، به ویژه شاه عباس اول و درخصوص زیارت به مشهد ، از طرف پادشاهان صفوی تشویق به عمل می آمد که ازجمله ی این اقدامات تشویقی ، سفر پیاده شاه عباس به مشهد است که با تبلیغات زیادی انجام گرفت و توسط کاتبان درباری با آب و تاب نگاشته شد . در منابع متأخر آمده است که چون شاه عباس اول از کودکی در خراسان نشو و نما یافته بود و نیز مقدمات فرمانروایی اش در آنجا فراهم شده بود و در مشهد برتخت سلطنت نشسته بود ، خود را مرهون و مدیون امام هشتم (ع) می دانست و بدان حضرت علاقه خاصی نشان می داد و از آغاز سلطنتش که قسمتی از خراسان به تصرف ازبکان درآمده بود و آستانه مقدس توسط آن قوم به تاراج رفته بود، همیشه مصمم بود که در نخستین فرصت، مشهد را از دست ازبکان خارج ساخته، خرابی ها و خسارات وارده بر آن را جبران نماید.

صاحب عالم آرای عباسی می نویسد: چون شاه عباس نذر کرده بود که یک بار از دارالسلطنه اصفهان با پای پیاده به زیارت روضه مقدسه برود، در سال 1010 ﻫ.ق که مصادف با پانزدهمین سال سلطنتش بود به قصد زیارت تربت حضرت رضا (ع) مسافرتش را به سوی مشهد آغاز نمود.

این سفر که به طور حتم با تشریفات و سر و صدای بسیار در زمان خود همراه بود، از نظر تاریخی نیز تأثیر تبلیغاتی فراوانی برای شاه در پی داشت، چرا که پیاده سفر کردن شاه عباس اول به مشهد، که نماینده کمال اعتقادات و ارادت او به امام رضا (ع) است بر توجه و علاقه شیعیان بر زیارت مشهد افزود و همین توجه مایه آبادانی آن شهر و افزایش نفوذ دینی و قدرت سیاسی دربار اصفهان در سرزمین خراسان گردید.

سفر پیاده شاه عباس و همراهانش در روز پنجشنبه پانزدهم جمادی الاول سال 1010 ﻫ.ق از کاخ سلطنتی نقش جهان در اصفهان آغاز شد و اردوی همراه او آن روز تا « مسجد طوقچی » که در بیرون دروازه شهر اصفهان بود، رفتند و روز دیگر از آنجا به طرف « دولت آباد برخوار » ( دهستان برخوار بخش حومه اصفهان ) در سه فرسنگی اصفهان روانه شدند.

همراهان شاه در این سفر آزاد بودند که به دلخواه خویش سواره یا پیاده حرکت نمایند. اما جمعی از ملازمان و ندیمان شاه به نوبت با وی همراهی می کردند و چون از پیاده روی خسته می شدند بر اسب می نشستند و از همراهان شاه، تنها سه نفر در تمام راه پیاده طی طریق کردند، که عبارت بودند از محمد سلطان بایندری معروف به « کاولی » دیگر مهتر سلطان دنبلی که رکابدار باشی بود و دیگری میرزا هدایت الله اصفهانی، که این سه تن در تمام راه، مسافت هر منزلی را با طنابی که پنجاه زرع اصفهان و هشتاد زرع شرعی بود اندازه می گرفتند، تا معلوم شود که فاصله اصفهان تا مشهد چند فرسنگ شرعی است و ملاجلال الدین محمد یزدی منجم حساب آن را نگاه می داشت.

شاه هر روز شش فرسنگ راه می رفت و هرجا خسته می شد ساعتی توقف می کرد و می خوابید و اردوی سلطنتی نیز با لوازم سفر قسمتی در پیش و قسمتی از دنبال وی روان بود، تا آن که سرانجام فاصله اصفهان تا مشهد را از راه « ملبس گیلکی » و ترشیز در مدت « 28 » روز طی کرد و روز چهارم جمادی الثانی همان سال به مشهد مقدس رسید و پس از ادای مراسم زیارت، در چهارباغ مشهد منزل گرفت و اوقات را به اطاعت و ادای فرایض می گذرانید و شبها را تا صبح در حرم مطهر به سر می برد و مانند خدام گاه جارو کشی می کرد و گاه به روشن کردن و گرفتن گل شمعها مشغول بود و هدایای زیادی در این مدت به آستانه رضویه وقف نمود.

در مدت توقف شاه در مشهد به دستور او در صحن و ضریح امام هشتم (ع) تعمیراتی اساسی انجام گردید و چون او هنگام عزیمت برای جنگ با ازبکان، نذر کرده بود که در صورت پیروزی دری مرصع به جواهر گران بها برای آرامگاه آن حضرت بسازد، نذر خود را ادا کرد و دری گرانبها ساخته شد و نصب گردید.

در همین سفر، شاه عباس تصمیم گرفت که به آذربایجان بتازد و آن ولایت را که از سال 999 ﻫ.ق به موجب پیمان رسمی به عثمانی واگذار کرده بود از آن دولت بازپس گیرد. در آن زمستان شاه هنگام واگذار توقف در مشهد، در ماه رجب و شعبان و رمضان، ضمن عبادت به امور مختلف سیاسی از جمله به « مرو » رسیدگی کرد و اقامت او باعث رونق و آبادانی مشهد گردید. البته از آنجا که دولت صفوی بنیانگذار تشیع در ایران شناخته می شود بر اساس بعضی از نظرات این حرکت شاه عباس اول، عاملی گردید که در سالهای بعد نیز چنین سفرهایی با پای پیاده به سوی مشهد انجام گیرد و نمود آن تا دوره معاصر همچنان پابر جا باشد.

 برگرفته از: روزنامه قدس خراسان/ سه شنبه / 27 بهمن 1388توسط : سعید دهقانی

نقل از:zendehroud.blogfa.com

مختصری درباره زیارت جامعه کبیره

زیارت جامعه کبیره یکی از برترین زیاراتی است که با فقرات بلندش به اوج وجود ائمه اطهار (ع) نظر دارد و زمینه معرفت برتر و عرفان کامل تر را فراهم می سازد و ادب حضور در فضا و آستان مقربان معصوم (ع) را به زائر می آموزد. معارف فراوان،گسترده و عمیقی در این زیارت نهفته است که به تشریح و تبیین نیاز دارد تا هم مقام حقیقی امامان معصوم مبرهن و روشن گردد و هم میزان تاثیر و کارآمدی آنان در همه عوالم وجود و شئون هستی دانسته شود. زيارت جامعه كبيره توسط امام هادي (ع) تدوين شده و نقش بسيار مهمي در تفسير قرآن و امامت داشته است. بزرگی می فرمود اگر از امام هادي (ع) هيچ چيز جز زيارت جامعه كبيره به جا نمي‌ماند براي ما كافي بود. زيارت جامعه كبيره نقش بسيار مهمي در معرفي امامان شيعه و اهل بيت (ع) كه وجود مباركشان مورد سؤال و شبهه قرار گرفته بود برعهده داشت. امام هادي (ع) يك دوره كامل امام‌شناسي، تبيين امامت و نقش ائمه در تشريع و تكوين هستي را در زيارت جامعه كبيره گنجانده است. اين زيارت وظيفه ما را در برابر امام (ع) و رابطه امام با خدا و هستي را تبيين كرده است و براي شناخت امامان معصوم بايد به زيارت جامعه كبيره امام هادي(ع) رجوع كرد.

زیارت جامعه کبیره یکی از زیارات معتبری است که به خواندن آن سفارش زیادی شده است و بسیاری از عاشقان امام رضا (ع) نیز آن را در مقام زیارت این بزرگوار می خوانند. آهنگ بسیار زیبا و در عین حال مفاهیم بسیار عمیقی دارد که به شما دوستداران امامت پیشنهاد می کنم اگر تا کنون مجال خواندن آن را نداشته اید در این روز شهادت امام رضا (ع) این زیارت را با نیت زیارت امام رضا (ع) بخوانید. التماس دعا

خواجه مراد - مشهد امام رضا (ع)

 

 

درجاده مشهد ـ تهران، سه کیلومتر که از خواجه اباصلت می گذریم، به آرامگاه خواجه مراد یکی دیگر از نزدیکان امام رضا(ع) می‌رسیم. نام خواجه مراد هرثمه بن اعین است و خواجه مراد لقبی است که مردم به وی داده‌اند. زیرا به کرامات وی سخت مومن و پای بندند. آرامگاه وی در کنار جاده نیست، اندکی دورتر، درشکاف کوه پنهان است و تنها گنبد سبز و کوچک آن از کوه سر بیرون آورده است.
در کنار آرامگاه وی که در کمرگاه ساکت و دور افتاده کوه قرار دارد چشمه آبی است و چند درخت تنها، ایوان داخل آرامگاه به همّت متولی خواجه ابا صلت آینه کاری شده است و بر پیشانی بنا به کاشی نوشته‌اند «مقبر» شریفه هرثمه بن اعین مشهور به خواجه مراد که درسنه 210 وفات یافته.
آرامگاه فردوسی (شهر طوس):
قدیمترین متن روشن و دقیقی که ازفردوسی سخن گفته است چهار مقاله نظامی عروضی است، وی داستان تدفین فردوسی را چنین نقل کرده است:
«جنازه فردوسی را به دروازه رزان همی بردند. در آنجا مذّکری بود در طبران (شهر طوس) تعصب کردو گفت: من رها نکنم تا جنازه او در گورستان مسلمانان برند که او رافقی (شیعی) بود. هر چند مردمان بگفتند با آن دانشمند (فقیه) در نگرفت درون دروازه باغی بود، ملک فردوسی، او را در باغ دفن کردند، امروزه هم در آنجاست و من در سنة عشر و خمسائه (510 ه‍ . ق) آن خاک را زیارت کردم».
امروزه دیگر آثاری به جز شهر طوس (همین باغ که آرامگاه فردوسی در آن است) و بقعه‌ای بنام بقعه هارونیه چیزی بر جای نمانده است. درسال 1313 ه‍ . ق بر مقبره فردوسی آرامگاهی زیبا که طرحی شبیه به آتشکده داشت ساختند و برای تجلیل از مقام این حماسه سرای بزرگ جهانی به مناسبت هزاره وی کنگره‌ای در مشهد تشکیل گردید که در آن مستشرقان و ایران‌شناسان معروف دنیا شرکت کردند. در سال 1344 تصمیم گرفته شد که بنای جدیدی بروی آرامگاه وی بسازند و باین جهت اکنون بنای پیشین بر چیده شده است. 

نقل از:mazhabi-farhangi.mihanblog.com

فهرستی از بناهای تاریخی، ییلاقات و مکان‌های تفریحی و دیدنی مشهد مقدس

در این پست فهرستی از بناهای تاریخی، ییلاقات و مکان‌های تفریحی و دیدنی مشهد مقدس ذکر می گردد که امیدوارم بتوانم در پست های بعد در مورد آنهایی که تاکنون مطلبی درج نشده است مطالب مفید و خواندنی برای زائرین، مسافرین و مجاورین امام رضا (ع) بیان کنم.

بازه هور- شهر تاریخی توس- کاخ خورشید- روستای تاریخی پاژ- هارونیه یا خانقاه غزالی- مسجد گوهرشاد- مسجد هفتاد و دو تن- مصلی مشهد- مصلای طرق- گنبد سبز- گنبد الله وردیخان- گنبد خشتی- میل اخنگان- میل رادکان- مدرسه پریزاد- مدرسه دودر- مدرسه بالاسر- مدرسه میرزا جعفر -مدرسه - یرات خان - مدرسه عباسقلی خان - مجموعه معماری سنگ بست - رباط طرق - رباط فخر داود - بقعهٔ امام زاده یحیی - آرامگاه فردوسی - آرامگاه خواجه ربیع - آرامگاه شیخ بهایی - آرامگاه شیخ طبرسی -آرامگاه شیخ حر عاملی - آرامگاه نادرشاه افشار - آرامگاه ارسلان جاذب - آرامگاه پیر پالان دوز - طرقبه - شاندیز - زشک - جاغرق - ابرده - بوستان ملت - کوهسنگی - پارک باغ ملی - پارک جنگلی وکیل آباد - دریاچهٔ آب‌بند گلستان - پارک جنگلی نهالستان - پارک وحدت - کوهستان پارک شادی - موزه توس - موزه نادری - موزه‌های آستان قدس رضوی - موزه آب - موزه علوم و تاریخ طبیعی مشهد - موزه بزرگ تاریخ طبیعی خراسان

شعر زیبا با لهجه مشهدی از استاد عماد خراسانی

یَرَه گَه کارِ مو و تو دِرَه بالا می گیرِه
ذره ذِره دِرَه عشقت تو دِلُم جا می گیرِه
روز اول به خودُم گُفتُم ایَم مثل بَقیِ
حالا کم کم می بینُم کار دِرَه بالا می گیرِه
چَن شَبه واز مثِ چهل سال پیش ازای مرغ دِلُم
تو زمستون بِهِنَه ی سِبزهُ و صِحرا می گیرِه
چَن شَبه واز می دوزُم چِشمامِه تا صُبحه به چُخت
یا بِیِک سَم بیخودی مات مِنَهُ، را می گیرِه
تا سحر جُل می زِنُم خواب به سُراغُم نمیاد
هی دِلُم مثل بِچَه بِهَنِه بی جا می گیرِه
موگومِش هرچی که مَرگِت چیه کوفتی! نِمِگَه
عَوَضِش نِق مِزِنَه ذِکر خدایا می گیرِه
پیری و معرکه گیری که مِگَن کار مویه
دِفتر عُمر داره صفحه پینجاه می گیرِه
اون که عاشق شده پِنهون مِکِنَه مثل اویَه
که سِوار شُتُرَ و پوشتِشِه دولا می گیرِه
کُتا کِردَن دامِنارِ تا بیخِ رون، مَشتی عماد!
دیگه مِجنون توی خواب دامنِ لیلا می گیره

"عماد خراسانی"

----------------------------------------------------------------
یَرَه گَه: علامت اشاره به شخص مقابل است 
ایَم : این هم – بَقیِ : بقیه – چَن : چند – واز : باز، باردیگر – مثِ : مثل - بِهِنَه ی : بهانه – چُخت :  سقف اتاق  - بِیِک : به یک – سَم : سمت - مات مِنَهُ : خیره شدن – جُل زدن : شانه به شانه شدن در خواب - پینجاه : پنجاه - کُتا کِردَن : کوتاه کردند – دامِنارِ : دامن ها را - بیخِ رونِ : نزدیک ران -
نقل از:mashhadcoolak.persianblog.ir

چند مرکز خرید مشهور در مشهد مقدس

مجتمع تجاری الماس شرق:

زیر بنای این سازه در حدود ۶۵۰۰ متر مربع و در ۵ طبقه به ارتفاع هر طبقه ۵/۴ متر بنا شده است.این سازه علاوه بر ۱۲۱۰ واحد تجاری دارای فضاهای جانبی دیگری نیز مانند نماز خانه – رستوران ملل   court food  فضای استراحت مراجعین - مرکز فوریت های پزشکی - مراکز اداری بانکی -پست - سرویس و فضای بازی کودکان می باشد.در مجاورت این سازه پارکینگ 5طبقه الماس شرق با زیر بنای حدود 2700 متر مربع  قرار گرفته که در طبقات1- و 0 و 1+ و 2+ با سازه الماس شرق به وسیله ی تونل و پل متصل شده است .در نمای خارجی و داخلی این سازه از مصالح متنوعی همچون سنگ و شیشه ،فلز و بایرامیکس و . . . استفاده شده است .در نمای خارجی  این سازه از سنگ در سر در ورودی ها و نمای شیشه در دور تا دور سازه و هم چنین از نمای فلز در ستون ها و جای جای سازه استفاده شده است .از نمای بایرامیکس هم برای پوشش بتنی بعضی از دیوارها خارجی و ستون ها استفاده شده است .

زیست خاور:

رضا،‌مجتمع تجارتی زیست خاور در اول خیابان دکتر شریعتی (کوهسنگی) و فروشگاههای خیابان احمدآباد، خیابان دانشگاه، خیابان جنت، خیابان طبرسی، خیابان نواب صفوی، خیابان امام رضا(ع)، خیابان شیرازی، و بلوار شهید مدرس (دروازه طلایی) از مراکز خرید شهر محسوب می‌شوند.مجتمع زیست خاور در زمینی به مساحت ده هزار متر مربع بنا گردیده است که دارای 75 هزار متر مربع زیربنا در 17 طبقه و با ارتفاع 68 متر می باشد. این ساختمان که یکی از عظیم ترین ساختمانهای تجاری و مسکونی ایران است در ابتدای خیابان کوهسنگی واقع شده است. معماری، گچ‌کاری و هنر ایرانی در زوایای مختلف این بنا به شکلی زیبا و قابل تحسین به کار رفته و با توجه به موقعیت مکانی ،‌از چهارگوشه مشهد قابل رویت می باشد.ساخت این مجتمع به دوره ی محمد رضا شاه پهلوی برمیگردد.

بازار رضا:

بزرگترین مرکز خرید مسافران و زائران، بازار رضا(ع) می‌باشد . در این بازار انواع سوغات مشهد از قبیل فیروزه، انگشتر،طلاجات، زعفران،نبات، پوستین، مهر سجاده، تسبیح و لباس و غیره به فروش می‌رسد. این بازار دو محل ورودی و حروجی اصلی دار که یکی در میدان بیت‌المقدس(فلکه آب) و دیگری در میدان 17 شهریور است..این بازار در فضایی به طول 800 متر و عرض 30 متر ساخته شده است که مجموعا 72 هزار متر مربع زیربنا دارد. از این مجموعه 43 هزار متر مربع در بازار رضا(ع) و 29 هزار متر مربع دیگر در سراهای تجاری میدان 17 شهریور واقع شده است.

پروما:

پروژه مجتمع تجاری پروما ، واقع در میدان جانباز مشهد با کاربری تجاری قرار دارد. زیربنای این ساختمان که متعلق به شرکت کاروان ستاره شرق می باشد حدود 2500 متر مربع است .اسکلت ساختمان به شکل یک سازه بتنی با قابهای خمشی بوده که دارای  اتصالات کاملا صلب می باشد . ساختمان دارای پی نواری بوده که به ضخامت یک متراجرا شده است. فاصله تقریبی ستونها از یکدیگر حدود 5/7 متر بوده و ارتفاع طبقات حدود 6 مترمی باشد . حجم کل بتن ریزی در این سازه 14000 متر مکعب می باشد.

بازار بین المللی مشهد واقع در خیام شمالی بازارهای چینی ها و روس ها وفروشگاههای خیابان احمدآباد، خیابان دانشگاه، خیابان جنت، خیابان طبرسی، خیابان نواب صفوی، خیابان امام رضا(ع)، خیابان شیرازی، و بلوار شهید مدرس (دروازه طلایی) از مراکز خرید شهر محسوب می‌شوند.

نقل از:mashhadcoolak.persianblog.ir

تندیس حکیم ابوالقاسم فردوسی در میدان فردوسی مشهد

چهار آرامگاه در نزدیکی روضه منوره امام رضا (ع)

آرامگاه شیخ بهایی
این آرامگاه در رواقی به همین نام واقع در ضلع شمالی صحن امام خمینی (ره) قرار دارد و متعلق به شیخ بهاءالدین محمد عاملی معروف به شیخ بهایی از دانشمندان بزرگ شیعی معاصر با شاه عباس صفوی است. شیخ بهایی در 953 ق. در بعلبک لبنان متولد و در 1030 ق. در اصفهان درگذشت و در محل کنونی مدفون شده است. بنای رواق شیخ بهایی دارای 102 متر مربع مساحت می باشد و کف و ازاره رواق با سنگ مرمر مرغوب پوشش یافته است. مدفن این عالم جلیل الشأن درمرکز رواق قرار دارد و با سنگ نبشته ای مشتمل بر شرح حال شیخ بهایی مزین شده است. آثار باقیمانده از این دانشمند را 88 کتاب و رساله مختلف دانسته اند.

آرامگاه شیخ حر عاملی
درشمال شرقی صحن انقلاب و در قسمت تحتانی غرفه های متصل به مدرسه میرزا جعفر سابق قرار دارد و به وسیله پلکان و دری از غرفه چهارم در ضلع شمالی با صحن انقلاب مرتبط است. این آرامگاه متعلق به شیخ المحدثین محمد بن حسن معروف به شیخ حر عاملی از دانشمندان شیعی و صاحب کتاب مشهور وسایل الشیعه است که در 1033 ق. دریکی از روستاهای جبل عامل به دنیا آمد و پس از طی دوران تحصیل به مشهد مهاجرت کرد و ضمن تدریس ، مدتی مقام شیخ الاسلامی در مشهد را عهده دار بود. وی در 1104 ق. وفات یافت و در این مکان مدفون شد. مدفن فرزند بزرگ و دانشمند او در جوار مقبره پدرقرار دارد. عملیات بازسازی و مرمت آرامگاه از 1365 ش. پایان یافته است.

آرامگاه شیخ طبرسی
درشمال صحن انقلاب و شرق باغ رضوان و در ضلع غربی سردرهای ورودی طبرسی به مجموعه حرم واقع و با گنبدی کاشیکاری مزین است.
نام صاحب آرامگاه ابوعلی فضل بن حسن طبرسی است که از علمای مشهور شیعه و صاحب تفسیر مجمع البیان و جوامع الجامع می باشد که به قولی در 470 ق. درایران متولد و در 548ق. درسبزوار وفات یافت و در قبرستان قدیمی مشهد (قتلگاه) که بعداً باغ رضوان نامیده شد، مدفون گردید. باغ رضوان درشمال غربی اماکن متبرکه واقع بود و مقبره شیخ طبرسی درسال 1370 ش. درجریان طرح توسعه حرم به محل کنونی انتقال یافته است . عملیات بازسازی مقبره شیخ طبرسی از 1379 آغاز شده است و عملیات تکمیلی آن هم چنان ادامه دارد.

آرامگاه پیرپالان دوز
آرامگاه شیخ محمد عارف مشهور به پیر پالان دوز قبلاً درحاشیه فلکه حرم و در ابتدای خیابان نواب صفوی واقع بود و اینک پس از توسعه حریم حرم رضوی در مرکز مجموعه فرهنگی – تجاری پیر پالان دوز واقع درپشت بازوی غربی سردرهای بالای زیرگذر خیابان نواب صفوی ( پایین خیابان ) قرار دارد و مجموعه مذکور با احتساب زیربنای آرامگاه و رواق های جانبی و بازارچه به 6630 متر مربع بالغ می گردد. بازسازی و توسعه پروژه مجموعه پیرپالان دوز ازسال 1376 آغاز و در سال 1380 مراحل پایانی را طی نموده و در حال بهره برداری است. این مجموعه درزمینی به مساحت 2403 متر مربع بنا شده است.
صاحب آرامگاه شیخ محمد عارف ازعرفای عهد صفویه و متولد کارده از اطراف مشهد است که در 985 ق. وفات یافت و در این محل مدفون شد و در سال 1343 صندوقی برای آن ساخته شد . او صاحب کرامات و از دانشمندان و زهاد معروف عهد صفوی و از بزرگان سلسله ذهبیه است و به دلیل امرار معاش از طریق پالان دوزی یا پاره دوزی ( کفشدوزی ) به این نام شهرت یافته است.

نقل از:nasimerezvan.com

مقبره شیخ بهایى- حرم امام رضا(ع)

مقبره عالم بزرگ شیعى عصر صفوى، بهاء الدین محمد عامِلى معروف به شیخ بهایى، تشكیل رواقى مستقل را در مجموعه حرم حضرت رضا علیه السلام داده است.
شیخ بهایى در سال 953 هجرى در بَعلبك لبنان ولادت یافته و در سن هفت سالگى به همراه پدر خویش به ایران هجرت كرده است. او عمده عمر فعّالش را در زمان سلطنت شاه عباس اول صفوى ( 996 ـ 1035 ق ) در ایران، خصوصاً شهر اصفهان، سپرى كرده است. شیخ در سال 1010 قمرى كه شاه عباس فاصله اصفهان تا مشهد را پیاده پیموده او را همراهى كرد. چون وى زمانى در مشهد به تدریس اشتغال داشته پس از آن كه در آخر سال 1030 هجرى در اصفهان در گذشته جسدش به مشهد منتقل و در جوار مَدرَسِ پیشینش مدفون شده است.

مَدرَس شیخ و مقبره وى در گوشه جنوب غربى صحن نو ( آزادى ) و شرق حرم مطهر حضرت رضا علیه السلام واقع است. بناى فعلى مقبره در سالهاى 4 ـ 1323 خورشیدى احداث شده و شرح حال نسبتاً مفصل شیخ بر روى سنگ قبر نفیس وى و هم دیوارهاى مقبره او تحریر و حك شده است. ابعاد مقبره شیخ بهایى 10 در 30/10 متر و دیوارهاى آن آیینه كارى است. درِ مقبره هم از چوب گردوى منبّت كارى شده ارزشمندى است كه همزمان با احداث بناى جدید ساخته شده است.

نقل از:mazhabi-farhangi.mihanblog.com

بچه ها، من کبوتر حرمم- شعر امام رضا (ع)

روی این گنبد طلا و قشنگ
خانه ای دارم از شکوفه و نور
خانه پاک و روشنی دارم
زیر باران دانه های بلور

زیر این گنبد طلایی هست
صحن مردی که ضامن آهوست
آه، گوش تمام مردم شهر
پر موسیقی غریبی اوست

دوست من! بگو که تا حالا
چند دفعه به مشهد آمده ای؟
اشکی از چشم خسته ریخته ای؟
بوسه ای بر ضریح او زده ای؟

تا بیایی دوباره می شنوی
عطر پاک گلاب، از هر سو
می چکد قطره اشکی از چشمت
باز با یاد ضامن آهو

در هوا بوی بال پیچیده
در زمین، عطر غنچه های دعا
شهر مشهد همیشه لبریز است
از صمیمیت امام رضا

روز و شب، کار من فقط این است:
حرف او، با پرنده ها گفتن
پر زدن در نگاه گنبد نور
زیر لب یا رضا رضا گفتن

بالهایم پر از نوازش اوست
چون شب و روز بر سر حرمم
راستی خوش به حال من، آری
بچه ها، من کبوتر حرمم ...

"حمید هنرجو"
نقل از:tebyan-zn.ir

شاندیز - مشهد

....به علت قرارگرفتن در دامنه‌های شمالی سلسله ارتفاعات بینالود و برخورداری از آب و هوای معتدل آب فراوان و باغهای وسیع و مناظر طبیعی دیدنی به عنوان یکی از کانونهای عمده مسافران و گردشگران از شهر مشهد و سراسر ایران است. این شهر دارای پوشش گیاهی انبوه و متراکمی از درختان و فضای سبز مناسبی می‌باشد. سراسر جنوب این شهر ارتفاعات بینالود خراسان واقع که قله شیرباد در زشک شاندیز نیز مرتفع‌ترین نقطه استان به شمار می‌رود.....

ادامه نوشته

عکس از کاشیکاری سقف و لوستر در حرم رضوی- مشهد

عکس مسجد ملاحیدر - یکی از قدیمی ترین مسجدهای مشهد

عکس از موزه و آرامگاه فردوسي در طوس مشهد

برای دیدن بقیه عکس های جذاب این پست به ادامه مطلب بروید.

ادامه نوشته

مختصری درباره چگونگی ساخته شدن آرامگاه فردوسی- طوس- مشهد

در حدود سالهای ۱۳۰۰ و ۱۳۰۱ گروهی از فرهنگ دوستان و دانشمندان انجمنی را بنام انجمن آثار ملی پایه گذاری کردند. این گروه برنامه های زیادی برای بزرگداشت مفاخر ملی و میراث فرهنگی مادی و معنوی برگزار کردند.نخستین اقدام مهم و اساسی این انجمن ساخت بنای آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی و تشکیل کنگره بین المللی هزارمین سالروز تولد فردوسی در سال ۱۳۱۳ خورشیدی بود. دکتر عیسی صدیق اعلم یکی از اعضای انجمن آثار ملی که یکی از کسانی که در شناسایی و ساخت بنای آرامگاه و جشن بزرگداشت فردوسی در جریان امر بود در مقاله ای که در سال ۱۳۵۴ در مقاله ای بنام چگونه آرامگاه فردوسی بوجود آمد؟ در مورد روند طی شده می نویسد: انجمن با جمع آوری اعانه از مردم کارهای آماده سازی برای ساخت بنایی در خور حکیم توس را آماده کرد. به گفته صدیق اعلم در سال ۱۳۰۳ از مجلس درخواست کمک کرد. اما چون این برنامه همزمان با غوغای جمهوری خواهی و تغییر سلطنت شد به تعویق افتاد. در بهمن سال ۱۳۰۴ لایحه ای در مجلس به تصویب رسید که به موجب آن تمبری بنام فردوسی چاپ و درآمد آن مستقیما به ساختن آرامگاه اختصاص داشت. در ۲۹ تیر ۱۳۰۶ قانونی به تصویب مجلس رسید که ماده واحده آن این بود: مجلس شورای ملی به اداره مباشرت مجلس اجازه می دهد که از صرفه جویی های ۱۳۰۶ مجلس شورا مبلغ بیست هزار تومان برای ساخت مقبره فردوسی اختصاص دهد تا علاوه بر وجوه اعانه که توسط انجمن آثار ملی برای همین منظور جمع آوری شده است با نظارت اداره مباشرت مجلس صرف شود. با این مبلغ و مبلغ جمع شده توسط انجمن که حدود ۶۰ هزار تومان بود کار ساخت آرامگاه آغاز شد و در سال ۱۳۰۹ به پایان رسید.

تعیین مدفن فردوسی

برای آغاز ساختمان باید محل دقیق مدفن فردوسی مشخص می شد. نخستین منبعی که از مدفن حکیم توس نام برده بود نظامی عروضی در چهار مقاله بود که آن را جایی نزدیک دروازه رزان توس در محل باغ خانوادگی او ذکر کرده بود. در اردیبهشت ۱۳۰۵ ارباب کیخسرو شاهرخ برای تعیین مکان دقیق مدفن فردوسی راهی توس شد. با تحقیقات به عمل آمده مشخص شد باغ حاج میرزا علی قائم مقام نایب التولیه است. با همکاری مقامات استان سراسر باغ کاوش شد و در باغ تختگاهی یافتند که طولش شش متر و عرضش پنج متر بود و مدفن حکیم توس بود. حاج میرزا علی قائم مقام باغ را که بیست و سه هزار متر وسعت داشت به همراه هفت هزار متر فرزندانش به انجمن اهدا کرد و ساخت آرامگاه در مساحتی حدود سی هزار متر آغاز شد. نقشه بنا را که به اصرار انجمن شبیه آرامگاه کورش بود آندره گدار و پرفسور هرتسفلد دادند و مهندس کریم طاهرزاده برآن نظارت کرد. معمار ساختمان نیز حسین لرزاده بود. مساحت ساختمان ۹۴۵ متر بود و بهترین حجاران تصاویری از شاهنامه را بر دیوارهایش حک کردند. بنای آرامگاه در مهر ۱۳۱۳ به مناسبت جشن هزاره فردوسی افتتاح شد. این بنا در سال ۱۳۴۸ گسترش یافت و باغ اطراف آن به همراه موزه کنارش ساخته شد.

نقل از:arezoha110.mihanblog.com

دانشگاه فردوسی مشهد در یک نگاه

در سال 1328 نخستین گام در راه تاسیس سومین دانشگاه ایران در شهر مقدس مشهد برداشته شد. با گسترش آموزش عالی در كشور به ترتیب: دانشكده ادبیات، دانشكده معقول و منقول -كه بعدأبه الهیات تغییر نام یافت- دانشكده علوم، دانشكده دندانپزشكی، دوره شبانه، دانشكده علوم دارویی و تغذیه، دانشكده علوم تربیتی و روانشناسی، دانشكده كشاورزی، دانشكده مهندسی، مؤسسه بینایی سنجی، دبیرستان دانشگاه و مركز تعلیمات به مجموعه دانشگاه مشهد، كه از سال 1353 به دانشگاه فردوسی تغییر نام یافت، افزوده شد. 

­     پس از تغییر در برخی واحدها و تفكیك دانشگاه علوم پزشكی از دانشگاه فردوسی مشهد، دانشكده علوم اداری و اقتصادی، دانشكده دامپزشكی، آموزشكده كشاورزی شیروان، دانشكده تربیت بدنی و علوم ورزشی، دانشكده علوم ریاضی، دانشكده هنر نیشابور، پژوهشكده علوم گیاهی، مركز تحقیقات زمین لرزه شناسی، كالج دانشگاه، دانشكده منابع طبیعی و محیط زیست، و دانشكده معماری و شهرسازی، یكی پس از دیگری به مجموعه واحدهای دانشگاه اضافه شد .

     اكنون دانشگاه فردوسی مشهد با شش دهه تجربه آموزشی – پژوهشی و داشتن 14 دانشكده، 8 پژوهشكده و مركز تحقیقاتی مصوب وزارت علوم، 30 مركز پژوهشی مصوب دانشگاه، همچنین با داشتن 156 دانشجوی كاردانی، 15247 دانشجوی كارشناسی، 3113 دانشجوی كارشناسی ارشد، 339 دانشجوی دكتری حرفه ای، 875 دانشجوی Ph.D. ­و 700 عضو هیات علمی تمام وقت، یكی از معتبر ترین دانشگاههای جمهوری اسلامی ایران است كه به میمنت همجواری با بارگاه ملكوتی هشتمین اختر آسمان ولایت، حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع) و با تلاش همه استادان و مسؤولان اجرایی آن قطب عظیم علمی و فرهنگی و شاخص آموزش عالی در شمال شرق كشور است.

نقل از:dam.mihanblog.com

کوهسنگی (جبل النور) مشهد الرضا (ع)

البته اندازه و کیفیت این عکس بالاتره و می تونید پس از ذخیره بر روی کامپیوترتان از آن لذت ببرید.

هدیه نوروز 1389- شهر امام رضا(ع)

اسفند ماه است یعنی که سال ۱۳۸۸ هم رو به پایان است، ایرانی های عزیز در حال خانه تکانی و آماده شدن برای تحویل سال هستند و  یکی از موضوعاتی که معمولاً همه در این ایام فکرشان به آن مشغول است، خرید هدیه های ناب برای دوستان و عزیزان است. شهر امام رضا (ع) قصد دارد برای دوستانی که می خواهند به عزیزانشان هدیه بدهند امکان خرید هدایا با مضامین معنوی و مرتبط با امام رضا (ع) را ایجاد نماید.

منتظر راه اندازی فروشگاه ما با محصولات و هدایای ناب آن باشید...

پنج چشمه حکمت از زبان امام رضا(ع)

۱. شيخ صدوق رضوان الله عليه مي‌گويد: از سخنان مشهور آن حضرت اين است:
الصغائر من الذنوب طرق الي الکبائر و من لم يخف الله في القليل لم يخفه في الکثير و لو لم يخوّف الله الناس بجنّة و نار لکان الواجب ان يطيعوه و لا يعصوه لتفضّله عليهم و احسانه اليهم و ما بَدءَهم به من انعامه الذي ما استحقّّوه
گناهان صغيره، راه‌هايي به سوي کبائر و گناهان بزرگ‌اند و کسي که در گناه کم و کوچک، از خداوند نهراسيد در گناه فراوان نيز خوفي از او در دل نخواهد داشت. و اگر خداوند مردم را به وسيلة بهشت و دوزخ نمي‌ترسانيد به طور قطع لازم بود مردم او را اطاعت کرده و نافرماني ننمايند؛ زيرا تفضل، بخشش و احسان خداوند بر آنان و اينکه دربارة آنان آغاز به انعام کرده، انعامي است که استحقاق آن را نداشتند؛ همة اين موارد نشانگر وجوب بندگي و اطاعت انسان از خدا و منع روي آوردن او به سوي عصيان پروردگار است.

اين کلام شريف در باب تحذير و منع مردم از آلودگي به گناهانِ صغيره است و رهنمودي بسيار عالي مي‌باشد و آنان را متوجه مي‌سازد که گناه کم و کوچک، راه را به سوي گناهان بسيار و بزرگ، باز مي‌کند. چنان‌که به انسان‌ها يادآور مي‌شود براي اجتناب انسان از گناهان همان الطاف و عنايات الهي کافي است هرچند که تخويفي در کار نبود و خداوند مردم را به بهشت ترغيب و به اجتناب از آتش دوزخ امر نمي‌کرد.

2. ياسر خادم نقل مي‌کند که حضرت ابوالحسن ‌الرضا عليه‌السلام مي‌فرمود:
السخي يأکل من طعام الناس ليأکلوا من طعامه و البخيل لا يأکل من طعام الناس لئلّا يأکلوا من طعامه
سخاوتمند از طعام مردم مي‌خورد تا مردم از غذاي او بخورند اما انسان بخيل از غذاي مردم نمي‌خورد تا مردم از طعام او نخورند!
اين سخن مبارک، دستورالعمل بسيار بزرگ اخلاقي و اجتماعي است که اگر انسان، داراي روح سخاوتمندي باشد در جاي خود و در مواقع مناسب از غذاي ديگران مي‌خورد و به طور مثال مهماني آنها را اجابت مي‌کند تا مردم به سوي او بيايند و بر سر سفره‌‌اش به راحتي نشسته و استفاده کنند. اما فرد بخيل از غذاي ديگران نمي‌خورد تا مبادا ناچار شود اطعامي کرده و غذايي به آنان بدهد.

3. از علي‌ بن ‌اسباط و حجال نقل شده که خود از حضرت رضا عليه‌السلام شنيده‌اند که مي‌فرمود:
کان العابد من بني‌اسرائيل لا يتعبّد حتّي يصمت عشر سنين
در بني‌اسرائيل، عابد به مراحل عبوديت دست نمي‌يافت مگر وقتي که ده سال سکوت مي‌نمود.
اين کلام شريف، اهميت سکوت و کم سخن گفتن را به انسان مي‌آموزد و خود، حاکي از آن است که رسيدن به مقامات بندگي تنها به عبادت نيست بلکه يکي از عوامل بسيار مؤثر آن، سکوت کردن و وارد نشدن در هر جرياني است.

4. ابراهيم‌ بن ‌ابي ‌محمود گويد: حضرت رضا عليه‌السلام فرمود:
المؤمن الذي اذا احسن استبشر، و اذا اساء استغفر، و المسلم الذي يسلم المسلمون من لسانه و يده، ليس منّا من لم يأمن جاره بوائقه
مؤمن کسي است که چون کارهاي نيک کند شادمان شود و هنگامي که کار بدي انجام دهد استغفار نمايد و مسلمان کسي است که مسلمانان از زبان و دست او در امان بمانند، از ما نيست کسي‌که همسايه‌اش از شرّ وي در امان نباشد.
در اين کلام نوراني، براي انسان‌هاي مؤمن و مسلمان، معياري شفاف ذکر کرده‌اند. معيار ايمان و مؤمن بودن اين است که انسان از کارهاي خوب و خدا پسندانة خود، شاد شده و از کارهاي بد خويش، نادم و پشيمان باشد و معيار مسلمان بودن انسان آن است که مردم از شر زبان و دست او آسيبي نبينند. و در آخر، اهميت «همسايه داري» را ذکر مي‌کنند، و آن کسي‌که همسايه از شرّ او در امان نيست را به طور صريح از خود و خاندان خود دور و بيگانه مي‌دانند.

5. فضل ‌بن ‌کثير مي‌گويد: حضرت رضا عليه‌السلام فرمود:
من لقي فقيراً مسلماً فسلّم عليه خلاف سلامه علي الاغنياء لقي الله عزّوجلّ يوم القيامة و هو عليه غضبان
کسي‌که با مستمند مسلماني برخورد کند و به او غير آن‌گونه که به ثروتمندان سلام مي‌کند، سلام نمايد خداي عزّوجل را در روز قيامت ملاقات مي‌کند در حالي که خداوند بر او خشمگين است.

برگرفته از کتاب «مهر ولایت» اثر حضرت آیت الله کریمی جهرمی
منبع:http://www.saafi.net

گلستان محبان رضا (ع)

گرچه خوارم، خار هم با گل نشیند گاه گاه
در گلستان محبان رضا، من هم یکی

"التماس دعا"